法相雜誌集資淨障

集資淨障淨雄

曼陀羅是壇城淨地，也就是諸佛菩薩的淨土──清淨、莊嚴，有著無比的殊勝。如果我們行者能以廣大的心量，以如此殊勝的莊嚴國度上供一切諸佛菩薩，將來必感得清淨、美妙的果實。

修曼遮就是將諸佛的清淨國土，化現於行者心中，供養諸佛菩薩。當然佛的清淨國土，以我等凡夫之人根本不可能看見，但我們可以清淨廣大的心量，將三界中所有最美妙的一一供養佛菩薩，如果這麼去作，就是在學著擴大自己的心量。若是以一切善所緣令心清楚明白，用以供養佛菩薩，當然所求的無非是能在法道上對一切取捨悉皆了然；其先決條件，簡而言之，就是要「得善知識的攝受」，最後方能通達無我真實義，獲得解脫。

想要解脫、成佛，善知識的加持是一切的根本。如實地供曼遮可以祈求一切：（１）不恭敬善知識的因都敗壞消滅，遠離人我執、法我執二種顛倒執著。並祈求善知識的加持：（２）得人無我、法無我，此兩種無我要成就才有可能。所以供曼遮是在累積資糧、是以廣大的心量祈求善知識的攝受。相對的，我們在日常生活中，先不要說所緣的境，單以能緣的心而言，凡夫之人哪一個不是煩惱充斥呢？這不就等於是每天以煩惱心來行供養了。所以我們更要祈求善知識加持：（３）去除本身的顛倒妄想，內外障礙。在對境的當下，方能清楚地憶聖言、不為境轉。

當下的心清楚明白，其實這樣的行持也就是在供曼遮了。因為心清淨，看出去的人、事物，都是清淨的。如果看出去的每一個人或事沒有不清淨的、都是光明的，這和身處在佛的淨土中是沒有兩樣的。日日、當下，我們若是以清淨心面對每一個境，這些境其實就是曼遮，就是以這些境供養諸佛了。換言之，每一境的行持若有依法而行，當下不但心清淨，也因為對治、調伏了煩惱，當下就是「法」。以法供養諸佛即是「無上供」、就是在供曼遮了。若能如此，心即化現一切諸佛壇城，當下豈非佛淨土呢？