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社會診斷 主題：地震後的省思﹙三皈依﹚ 百年大震，震出了臺灣人們久違了的休戚與共和濃濃的人情味，但同時也震出人性醜陋的一面。錢！錢！錢！多少「錢事金聲」完全暴露出人性的貪婪無遺、道德淪落。一個多月以來，從政府、企業、宗教界、教育界和媒體等到各個社會團體，無不有力出力、有錢出錢，將人性善面的感動力量發揮至極致。但也有不少人為了領取政府發放的罹難者慰問金，而在夫妻、親家、兄弟姊妹間爭得你死我活、面紅耳赤，甚至有人趁火打劫大賺災難錢等，這在在說明人心善與惡之差別。 所謂「善因感善果，惡因感惡果，不是不報，時間未到。」不要誤以為人「心」暗摸摸，嘸人知影，實是天知、地知、你知、我知，就如同中國人有句諺語：「舉頭三尺有神明。」依佛經說法，此為「同生」神──指女神，專管黑業，記載「惡」之神；及「同名」神，此屬男神，專計白業，記錄「善」的神。所以每人舉頭三尺確實有同生及同名兩位神，因此我們只要起心動念是善是惡，他們便要負責記起來，並於每月至少六次往返于天堂、地獄去登錄校對善惡簿，這也就是無量壽經所說：「神明記識，犯者不赦」之意了。如此地注記罪福，俟將來我們神識到案報到後，檢校善惡簿，生時善惡多少，乃至毛髮都纖毫不差，以是因緣，隨業受報，若造惡者感得三惡道，若造善者感得三善道。 三惡道者，以三毒為緣──貪欲、瞋恚、愚癡；又有三惡──口常言惡，身常行惡，心懷惡念，以此六事，恒令身心趣入苦惱，無有暫息，並於日日中串習成性，故命終之後當墮畜生道。畜生種類繁多，有多足或無足者，住處陸地、空中、根本住處為大海。其痛苦大致受到人類加害，如鞭杖驅逐、負重載遠、頸鼻穿破、熱鐵燒烙等之苦或自身互相食噉、弱肉強食及受寒熱之苦。又墮餓鬼道，形態醜陋，常受饑渴之苦，身出猛焰火聚，口出蛆蟲膿血，加上有外障、內障和食物障，不但不得充饑，連見者也為之毛骨悚然，無不畏懼。若墮地獄者，有熱八地獄、寒八地獄，加上鄰近地獄和孤獨地獄，共計十八重地獄。舉最輕之熱地獄「等活」為例，此獄有情，彼此互捆互縛、追逐砍殺，喪命之後，一陣業風吹來又回活過來，這樣周而復始的受大苦報直至業盡為止 ( 其壽命相當於人間一兆六千二百億歲 ) 。 大眾當知，以上惡道皆由六事構成而有。因此平日應時刻檢查自心及所作所為，以達止惡行善功效。佛說：為人喜作妄語，傳人惡名者且生性慳貪，又愛好恐嚇，此人死後當墮地獄，烊銅灌口，拔出其舌，以牛耕之。罪業得出，生鴝鵅鳥形，人聞其聲，無不憎惡，咒令其死。若喜好酒醉，借酒殺人鬧事者，後墮沸尿泥犁獄中。罪畢得出，生猩猩所，猩猩業畢，後得為人，頑迷癡暗，人皆不齒。又劫奪哄抬人物，或借機斂財者，死後墮羊中，人剝羊皮，食噉其肉。又品格不淨者，從豬中來。輕浮氣躁、不能忍事，從獼猴中來。身體腥臭，從魚鱉來。又為人狠毒者，從蛇蠍而來。如上果報無不從惡業中生，從貪瞋癡生，從嫉妒而生，從愚癡邪見生，從懶惰懈怠生，從憍慢愛欲所生。若是從謹言慎行，聽從佛法，不作眾惡而生者，絕無是處；若依佛語而得此法，無有是處。故因一切眾生，違背佛陀教理，致輪轉三途，始備受眾苦。佛並說：若要得國王長者身，必須從恭敬三寶中求。要大富大貴者，必從布施而得。為人想長壽者，從持戒而來。又相貌端正者，從忍辱而生。要聰明練達，必求智慧而得。總之，進一步深信三界之外得脫是樂而希求者，如四百頌云：「有者〈善心〉往善趣，無者〈惡心〉往惡趣，如實〈無我空性慧〉達正見，即能證解脫。」當證得涅槃時，必出沒自主，飛行自在，坐臥虛空，履水如地，畢竟空寂，以作棲止，通達萬法，空有俱明，成就辯才，智慧無礙，而此等法，皆從善起，唯從謹慎，勤修善行，方後得生也。
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