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集 资 净 障                                                 净竹

今晨起身前往回新竹的高速公路行驶,在高速公路上巧遇一辆大货车载满上百只的鸡,鸡在呻吟。当擦身而过,似乎有股强烈的吶喊声。当时的自己,能为牠们做的,只有不断地持咒,祈愿牠们求生希愿处。可想而知,当牠们了知下一刻,即将被屠杀宰割的命运,怎能不惊恐、不害怕呢?甚至有的鸡意识都还很清楚之下,就被丢进类似脱水机般,脱鸡毛的机器进行脱毛,如是这般的痛苦,真是叫人情何以堪!即便叫天天不应,叫地地不灵。 

眼睁睁目视牠们即将被宰杀的命运,这种情境、心情,非一般人能体会,若不是听闻佛法才了知业果之理,业是丝毫无爽,业决定一切,即便神仙也无可奈何。若非师父不疲厌、不厌倦的数数宣说佛法密意,及每一字、每一句都是对治烦恼而说,并耳提面命的提醒弟子,每每遇一境时,必须感同身受,身历其境,如此才有正知正念的觉醒。

反观自心,听闻了诸多法义,显然遇境时还是无法正确取舍。例如来南投中心已有一个月之久,从高速公路来回的次数也有四趟的串习,上了高速公路不是开过头、就是超速……等,无一不是自己的散乱心串习太任运所致。恒常在面对困难的事,会像壁虎般的逃窜,不敢去触碰,因而让散乱心加深加广。现在起,不断要求自己多思惟过患会带来什么祸害,如自己在高速公路上,一走错方向,即须耗更多的时间和心力,对预定安排的事情,一切都须延缓,不仅会损恼众生,并且自己的恶业又加了一笔,诚如师父所说后患无穷,无量无边啊。

师父在班长班数数地宣说散乱心、昏沉以及慢心的过患,就是自己的烦恼行相的组合,尤其对散乱心行相,有特别的感受。反观思惟,恒常做事都胡弄带过,没有认真的去关待他方,没有自我要求,以致造成了果报后患无穷。经由听闻师父宣说散乱心的过患非常立体,让自己不得不去要求再要求自己,唯有对治力、忏悔力,罪障才能除灭。

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