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集 资 净 障 净文 |
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尊者未出家前，有诸师长及本尊，或明或寐而劝请，若出家者，能于佛法及众生作大饶益。尊者在降伏慢心之后，发愿要追随老师阿旺多得巴当生成就，而邦伽罗寺内的上座，还有罗睺罗古达喇嘛等，也都劝请尊者出家利益大众。而两位本尊，一位是胜乐轮本尊，住在虚空之中，对尊者说：善男子，你单修阿旺多得巴﹝阿缚都帝﹞ 尊者那么优秀，是修了五百五十二世的班智达而来，他要出家，有这么多人劝请，可是我们又不是尊者那么优秀的人，也不可能有人劝请我们出家，所以要如何培养呢？就是要集资净障，广发回向，还要多多亲近三宝和善知识。 师父说诸佛没有不披出家三衣而成就的。师父说为何要出家呢？出家才能受戒律。师父说出家就是要出离六道者，不然六道如蜘蛛网，令我们动弹不得，凡夫一对境起烦恼，但出家人受戒就是要去调伏烦恼，出家人以斗烦恼为业。不然一对境如蜘蛛吐丝，造的都是业网，我们就身陷罗网，而无明如小昆虫，于是惑业苦三有轮就轮转不休，没完没了。师父说律身后有二事：一、不让自己随烦恼跑；二、所行者为一切学处。
之前宗般法师分享，一定要亲近善知识，因为善知识可以引领我们，让我们造的业才能有纯净善，而在善知识身边，善知识会告诉我们不要以为小小的没什么，而这些小小的，只有善知识明了，我们常常不容易看到自己在犯的小小恶行。亲近善知识得的资 |
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的法门，想要当生成就，这是不可能的，要成就一定要出家，而且出家以后，你的弟子出家众会很多，可以饶益「佛法及众生」。又有一次，尊者在梦中看到一座道场非常宏伟，内有一位非常庄严的上座，尊者想进入，但是这位很庄严的上座告诉尊者，这是出家地，你是在家人莫入，那位上座正是弥勒菩萨的示现，因为有这样的因缘，尊者就立意「出家」。
粮，累积得才能快速又圆满，才能真正累积出家的资粮，才能真正看到世间的诸多过患，也才能真正成办出家身。出家身佛所称，师父说如果这一世无法成办出家身，那么一定要发愿来世一定要成办，让自己一世世地增上。以前可能我们也曾是出家身，但为何现在不是呢？所以还是要祈求三宝，发愿出家。
