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集 资 净 障 净渊 |
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以前很多朋友都说我是个闷骚的人，因为我常常把事情憋在心里，不让别人知道，也不让别人察觉，当然别人也无从得知，虽然是憋在心里面，但是从很多的眼神、表情及举止中，还是可以看出我满腹的心思，有时
候是满腹的委屈、抱怨、不平与瞋恨等，都在无形中给别人一览无遗。但是我却没有发现其实别人己经看穿了我的情绪，或许说是我在包装情绪自以为很了得时，很多细微处都掀了底，就像是自己当别人意有所指是我的不是时，表面上，可以好来好去，但是心里却怒火中烧；若朋友不小心踩到我的地雷，触犯到我最在意的部分时，我在心里就恨得牙痒痒地，把他记上一笔；若我看 但是我对这种掩饰并不以为意，我还沾沾自喜，自己是个喜怒不形于色的人，也不会去损恼他人，别人也别想来损恼我。但是这都只是表面功夫。我并不知道其实这是一种「烦恼」，还把烦恼用美丽的谎言包装起来欺骗自己也欺骗别人，其实我己经紧抱着这样的烦恼度过了好几十个年头，这就是所谓的串习烦恼吧！ 对熟悉我的朋友及家人，我的情绪却可以向他们来发泄，不喜欢的事就排斥，言语中就像带着刀伤人的心，而事后后悔也己造成。
来到法相山，听到师父说：「媒体善包装，烦恼善伪装」，我才察觉到，其实我在包装烦恼，我并没有好好去看清楚自己烦恼的行相就包装进去，不用说要从根本处去解决烦恼。师父说：「烦恼是不能妥协的。」又说「不认识烦恼行相，仍是烦恼仆人，不可能出脱苦难亦无智慧可言。」当我真正看到这一点时，才发现自己很多的问题都来自不认识烦恼、不正视烦恼所延伸出来一连串的问题及痛苦。所以，回顾自己所包庇的烦恼，像是别人说我的不是时，我应该去看看自己为什么怕别人讲，先「过失看自己，功德看别人」，看看自己有没有不对，有没有没尽心尽力的地方，做不对就应该去 所以，我有了师长教授如何看烦恼的方法，「不怕烦恼也不惹烦恼」，就不用去隐藏情绪，才找回清明的自己。而且，在情绪要爆发时，师长提醒我们「身要有节制、语要有约束，意要有分寸」，在当下现起时，就去想起这番话，马上去改，就可以改造成吉祥如意的生活。
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到自己想要买的东西，但是买不起，那种贪心就在心里回荡，难怪朋友才会说我闷骚。
道歉，才能化解双方的隔阂，不继续造违缘；若没有，也不用在意别人的两片唇，因为「说好说坏全在别人，不要把自己交在别人的两片唇上」。解开了心结，我不用去闷烧自己的情绪，去缘负面的情绪在心里成为陈年死水，甚至把情绪喷张给不相干的人，而我反而得到的是一种真实清新的自在感。当别人伤害我时，我想到师父说：「若要恨就要恨一个究竟的对象，应该要恨的是对方烦恼，因为对方也正被烦恼给主宰」，当下自己就没有执着一定要生气的情绪了，因为看到对方也是被烦恼所欺侮，我应该去怜悯对方不认识烦恼，有机会要让他看到烦恼的过患。
