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集 资 净 障 净渊 |
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在还没有学法时，都觉得自己没什么烦恼，也不觉得人生有什么苦，自己做事 在有一次因缘上每日一善的社会诊断课程，讲到散乱心，才知道原来散乱是个烦恼，原本以为散乱是天性，怎会有人不健忘？年纪大了就自然会忘呀。但是师父说：「用禅定来对治散乱」、「有大悲一法，一切佛法尽在其中」。这时才洗除我内心原有错误的知见，原来散乱是可以对治的，只要我们在每一个当下，做每一件事时，不慌不忙，六根不随六境跑，定下心来做，就可以对治自己的散乱；只要肯站在对方的立场去想，就不会允许自己对别人散乱。这些师父的圣言，看清了内心是有散乱这个烦恼，而且是有方法能净除它。 当师长在提到贪瞋痴时，才发现原以为做事都很有道理的我，在这个角度上，充其量只是贪瞋痴的组合，正如师父所说：「面对悦意境就起贪，不悦意就起瞋」。这时才发现自己是个贪瞋痴都很重的人，我会很在意别人对我的眼光，所以当别人说了一句话顺我的意，是符合我所预期的，就会高兴、得意；不顺我意的话，就像踏到自己的地雷，瞋心就起来运作，其实这只是为了保护自己的我爱执。师父说：「说好说坏都在别人的两片唇上，不必要把自己交在别人的两片唇上」。这对我很受用。当遇到这样的境，就想起师父的话，这时，就告诉自己要抉择如理还是非理？若跟着别人的境跑就是非理，就是把自己变成了两片唇的仆人，让别人来掌控自己的快乐悲伤。因此，原本觉得做什么都有道理的我，其实是不成熟的我，只有能抉择如理，净修其心的人才是成熟。 在社会诊断中，记得师父说：「不知道苦的有两种人，一种是视而不见，一种是在说谎」。我想我是视而不见，把苦当做是乐的愚痴者。为什么有苦苦、坏苦、行苦等，我都没看到呢？直到开始写集资净障，才由法镜去看自己的境，无一不是在苦上造作，大多的净障不是在工作上造恶业、种苦因，就是在朋友、家人相处上没有观功念恩，产生种种违缘。发现在做事与做人上，若不懂得去观察自心，检查思惟，那只会苦上加苦，让苦果不断，而且在讲到要得人身如爪上尘，要到三恶道如大地土时，觉得若不修心，那现在苦，那未来会更苦。要现在乐，未来也乐，只有好好修心，净治罪障、累积资粮。虽然人生有苦，但是每每能用法去面对工作或家人而受益时，就能从法中得到温暖。
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都很有道理。但是在莫名之间，感觉到好像有一种不扎实的感觉，不时地出没在心中，我不知道那是什么，也不以为意。直到有一次有人问说：生命的目的是什么？当时我答不上来，我想这个问题应该就是我觉得不踏实的所在。
渐渐地，我也从法中解开了生命的目的是为了什么？人生很苦，要得暇身不易，师父也说：「在轮回中就只有迷乱」；「惑业苦三有轮，不断地轮转」；「烦恼来自无明，要断无明就要断真实执着」，还要我们走大乘道，发菩提心。这一路的思惟，就是要我们握掌人身筏，去依着三士引导的地图，透过集资、净障二大车轨，通达无我空慧，发菩提心，达到解脱生死，为利有情愿成佛的目的。这是个很高的目标，好像很难达到，但是也只有从当下一点一滴去做与改，才能成为成佛的一分，培养好的等流习气，渐进增上。
