身和心可以分開
現在東方的教育受到西方科學文化的影響非常深，可是「看到沒有和沒有看到」不同啊！「看到沒有」是有證據說沒有前後世，「沒有看到」是現在還沒有證據證明前後世不存在。但我們這兩個概念常搞錯，科學家只是沒有看到前後世，我們就認為科學家看到沒有前後世，這兩者相差很多啊！為什麼有前後世？我們先跟現今科學家的解說來配合著解釋：其實身心的複雜關係在佛講心類學時就有提到，佛說我們的識可以分「根識」及「意識」兩者，例如由眼根而生的意識叫做「眼識」，所以這跟眼根有關；而耳根所產生的識叫做「耳識」，所以耳根和耳識有關。佛講心類學時並不是說身心是兩個毫無相干、完全不依賴的性質：眼根和眼識的關係就像眼睛和眼鏡的關係，眼鏡不清楚的話你就看不清楚了；但若眼睛視力真的很清楚的話，你不需要戴眼鏡也可以看得很清楚。一般人沒有受過心的訓練時，身體會大大地影響到心的情緒與層次，身體痛苦時心會跟著痛苦。可是透過訓練，當心靈上的能力可以掌控時，縱使身體苦，卻因為可以操控自己的心，所以心靈獲得安樂。這時會有一種跳脫身體痛苦的感覺；就像原本我們是要戴眼鏡的，可是因眼睛變好了所以不需要戴眼鏡一樣；但這並不代表眼鏡和眼睛沒有關係，只是當意識能力可以被掌控，這時心所存在的狀態就跟身沒有直接關係了。
那要怎麼解釋「心」？目前科學家能證明的是：心其實是一種腦部的訊息。但如果心只是腦部產生的一種訊息，則只能被傳達或接收而已，那心就不能被訓練了！可是我們對錢的貪著，卻可以透過訓練、串習的方式變得越來越強烈。就像我一生下來不知道什麼叫做錢，但小時候外婆會給我一些零錢，因為很喜歡吃乖乖，所以為了吃乖乖我就想要錢，對錢的概念是這樣培養、串習出來的。如果心對乖乖的貪著只是一種訊息，訊息只是這樣接收就過了，貪心應該不會變得越來越強烈才對；何況反覆地接收這個訊息就能讓貪心變強烈的話，我們一天到晚都說愛我執的壞處、愛他心的功德，請問愛他心有辦法因此增長嗎？其實光聽是沒有辦法的。心要刻意去思惟，反覆地思惟愛我執的過患、愛他心的功德，儘量讓愛他心的感受持續，就會慢慢由蓄意刻意轉成自然任運。光用腦的訊息來解釋心的話太困難了，腦部沒有所謂深細層次的不同，心是絕對有的，心越細微越靜時你想得越清楚。而且證明前後世不像民主投票一樣，大家都要證明到才算有前後世；其實只要有一個人能證明就代表前後世是存在的，現今有很多實例可以證明前後世是存在的。就像我們現在看不到兩百年後科技發展的情況，可是不能否定兩百年之後科技會發展到什麼樣情況，所以看不到、不能否定啊！更何況科學家現在的研究都是在有形色的範圍裡，但前後世和心是無形色的，怎麼可能去斷定無形色的東西！這就像研究的是車子，卻去否定太空梭的存在一樣。
如果前後世是存在的話，人生就多了很多意義。讓我們產生痛苦的這些煩惱，或是看不清楚實際狀況的種種無明；因為意識可以一直被持續，所以我絕對能夠對治無明煩惱。因為實際的狀況永遠存在，只要對實際狀況認知得越清楚，與實際上顛倒或是相反的這種無明「執我」就可以拿掉。回歸到之前所言：一切的苦來自於煩惱，一切的煩惱來自於無明，斷除無明的唯一途徑就是空性。我們一切煩惱都是執著在某個點上，而產生了「執取」；這種執取的沒有、空是實際的狀況，而且若證實空是永遠存在的；只要認知到這點，就有希望斷除煩惱了。所以佛很善巧地跟諸比丘眾說了一個例子：有個叫做阿三的比丘，這位阿三比丘有神通力，他在眾比丘面前把自己變成一個很漂亮的女生，世尊問弟子眾說：你們要看阿三這漂亮的相貌去想不淨觀呢？還是把變出的女生想成男生的那個阿三？答案是男生。因為你再怎麼想變出的女生是不淨觀，可是實際上你眼睛一睜開看到變出的女生很漂亮，因為「真實」看見，所以修不淨觀只能暫時壓制貪欲而已，基本上你還是相信她是漂亮女生，「貪著」仍然存在。還不如你直接看清楚實際的狀況，她就是男生阿三變出來，這樣再怎麼看她是漂亮，可是內心不會動搖。所以一切的煩惱既是來自於「真實的點」，你若覺得原來這一切的存在並非我眼睛所看到如此存在的話；那你的煩惱就沒有任何基礎可言，雖然你仍然會看到漂亮的、醜惡的，可是你不會因此而產生執著。所以認知空性非常重要，唯有認知空性才有辦法獲得解脫門。
在此介紹「唯識」的空性概念：就像我們作夢時，在夢裡夢到大象在那邊、我在這邊，會有個距離感，這個專有名詞叫做「二取有」，「二取」是所取的境和能取的識。在夢裡有個距離感，但實際上沒有這個距離，因為不是真正有一隻大象讓你夢到，這一切都是夢識所現。同樣的，我們的概念會認為先有桌子後被我看到，會覺得我的眼睛在這、桌子在那，有一個距離感、二取有，但實際上這些都是如同夢識呈現，這是由「業力」讓你看到的。前世因為善業的緣故讓我今世投生為人，那是因為投生人道的業力現在正在成熟當中，就像夢識的力量現在正持續時會看到夢境一樣，所以由之前人的善業投生「人道」，這個善業的力量現起時，由共業的力量，我看到人們共同看到的山河大地。可是業的力量就像射出去的弓箭一樣，它有止盡的時候，當業的力量消失慢慢減弱了，又隨著一個新的業風讓你投生「餓鬼道」的話，隨著餓鬼業的力量，又再次看到一個完全不同的境界。人們可以看到的水，餓鬼看成血膿；人看到的太陽是熱的，餓鬼看到的太陽是冷的，所以一切其實並不是真正有個東西存在讓你看到，而是業力正在發酵當中讓你看到的，當業力不見或削弱時你就看不到這一切了。這個跟夢識所呈現的沒有兩樣，所以夢和現實的生活只是時間長短不同而已，實際上都是業力所現讓你看到一切，所以叫「三界唯心造」。當要去執著某一件物質時，你會覺得它先有後被我看到，所以產生執著，如果能夠把這個概念拿掉的話，貪心和瞋心就能大大地減少。
為什麼要強調前後世的存在？因為人生如果最主要的意義：是運用血肉之軀的話，可是這個血肉之軀帶來的任何好處到最後我們只得放棄，我真的找不出任何的目標、活下去的理由。但當明白人有前後世後，便能感受到活下去的理由：因為我們不要痛苦，而痛苦是來自於煩惱；煩惱又是可以被斷除，而且人生又不是那麼短暫；如此跳脫三世輪迴的概念去看整個人生，這樣的人生希望是無限的。再說，當明白輪轉中有讓自己更增上、更改善的機會，這一世我們就會卯足全力盡量地做改；或許這世還沒有做得很好，但是至少我相信還有下一世的機會啊！只要這樣去想的話，生命就能燃起新希望啊！